Ретрит Исцеление посредством мантры. Учение из цикла Шанг-шунг ньенгьюд

В сентябре состоится очередной ретрит с Геше Тензином Вангьялом Ринпоче.

Тема Учения: "Исцеление посредством мантры"

Наставления традиции Юнгдрунг Бон из цикла "Шанг-Шунг Ньенгьюд" относятся к предварительным практикам этой Линии.

Уникальность этого цикла Учений традиции Юнгдрунг Бон заключается в том, что устная линия передачи учения никогда не прерывалась, а передавалась и передаётся сейчас от учителя к ученику, как и многие сотни лет назад, сохранив, таким образом, всю силу благословления линии передачи.

Учение Дзогчен "Шанг-Шунг Ньенгьюд" (Устная Передача Шанг Шунг) — самая старая и наиболее важная традиция Дзогчен и система медитации в Бон. Эта серия учений систематизирована и впервые записана отшельником, мастером из Шанг Шунг, Гиерпунгом Нангжер Лодпо, который получил их от своего учителя Тапахрицы в восьмом столетии. Тапихрица — Мастер традиции Дзогчен реализовавший Радужное Тело. Является 24 Мастером в линии передачи "Шанг-Шунг Ньенгьюд".

"Бон — это старейшая духовная традиция Тибета, и, будучи исконным источником тибетской культуры, он играл существенную роль в формировании уникальной идентичности Тибета. Поэтому я часто подчёркивал важность сохранения этой традиции", — Святейшество Далай-лама XIV, из предисловия к книге Геше Тензина Вангьяла Ринпоче "Чудеса естественного ума", 1993 г.

До распространения Буддизма в Тибете была очень древняя религия Бон. Она существовала задолго до возникновения царства Тибет. Царство Шанг-Шунг, возникло в Тибете более 4000 лет назад. Территория Шангшунга была гораздо обширнее сегодняшних границ Тибета в Китае и включала регионы Ладакха и Уттар-Прадеша в Индии, Мустанга в Непале, территории современного Пакистана, Афганистана и другие места в Средней Азии. Учёные очень мало знают о королевстве Шанг Шунг и его реальном географическом положении. Однако явные упоминания о нем могут быть найдены в древних тибетских текстах. Прежде всего, это документы Дунь Хуана и тексты Бон.

Согласно изложению традицией Бон своих истоков, за много тысяч лет до рождения Будды Шакьямуни в этот мир пришёл Будда Тонпа Шенраб Мивоче и разъяснил свои Учения на землях Олмо Лунгринг. Некоторые современные учёные отождествили Олмо Лунгринг с Шанг-Шунгом. Кроме обучения астрологии, медицине и другим дисциплинам, Будда Тонпа Шенраб Мивоче разработал первую письменность, которой до него не существовало. Эта письменность или язык считается языком Шанг Шунга. Именно в Шанг-Шунге берёт своё начало тибетская история и культура.

Царство Шанг-Шунг было завоёвано в VIII веке тибетской монархией и включено в состав этого царства. В 781 г. государственной религией Тибета стал Буддизм.

Последователи Бон получают устные Учения и передачи от учителей линии преемственности, которая не прерывалась с древних времён и по сей день. Кроме того, сохранилось большинство духовных текстов. И хотя большая часть современного Бона аналогична тибетскому Буддизму, тем не менее, Бон сохраняет богатство и особенности своих корней идущих не от Будды Шакьямуни, а от Будды Тонпы Шенраба. В этом смысле Бон есть Буддизм.

До недавнего времени древние Учение Бон передавалось очень малому числу учеников в разных поколениях. Теперь бонские ламы обучают и учеников с Запада бонским духовным традициям и практикам.

Благодаря беспрерывным усилиям Его Святейшества Лунгтока Тенпея Нимы Ринпоче, 33-го настоятеля "Менри", и Йонгдзина Тензина Намдака Ринпоче, наиболее значимого учителя традиции Бон, за пределами Тибета было построено два новых монастыря. Монастырь "Таши Менри Линг", построенный в Тибете в 1405 г., затем был воссоздан в Доланджи, Индия, А монастырь "Тритен Норбуце" сначала был построен в Тибете в 14 веке, а ныне его воссоздали в Катманду, в Непале.

Геше Тензин Вангьял Ринпоче, основатель Института "Лигминча", является автором книг традиции Бон и Дзогчен.

Тензин Ринпоче родился в Амритсаре, Индия, некоторое время спустя после того, как его родители были вынуждены покинуть Тибет в 1959 г. В возрасте 10 лет Тензин Ринпоче был пострижен в монахи в монастыре "Менри". В этом монастыре Лопон Сангье Тензин Ринпоче признал его воплощением знаменитого учителя Кьюнгтрула Ринпоче, прославленного мастера медитации, учителя, учёного и целителя, скончавшегося в середине 20 века. С 13 лет Ринпоче практиковал Дзогчен под руководством учителей из бонской и буддийских школ Тибета, включая Его Святейшество Лунгтока Тенпея Ниму, Лопона Сангье Тензина Ринпоче, Лопона Тензина Намдака Ринпоче и Геше Юнгдрунга Намгьяла. С отрочества Тензина Ринпоче растил как сына его "коренной учитель" Лопон Тензин Намдак Ринпоче.

Тензин Вангьял Ринпоче был одним из первых, кто принёс Учение Бон на Запад. В 1988 г. он был приглашён Чогьялом Намкаем Норбу Ринпоче для преподавания в Италии, что обеспечило ему дополнительные возможности для преподавания в других местах по всей Европе.

В 2006 г. во время летнего европейского ретрита в Бухенау, Германия, Ринпоче объявил о создании Института "Лишу" — школы близ Дёра Дуна, Индия, где западные ученики смогут продолжать и углублять своё знание и переживание древних Учений и практик Бон. В России его первый ретрит состоялся в 1999 году. В настоящее время Геше Тензин Вангьял Ринпоче ежегодно даёт Учение в России.